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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十七篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(五), 最高標準的道德 是 路加福音他啟示,在人救主身上,有神聖屬性與 人性美德的調和,產生最高標準的道德。在這整 卷福音書裡,我們在人救主這位神人,也就是完 整的神與完全的人身上,看見神聖屬性與人性美 德的調和。, 在好撒瑪利亞人的比喻,以及馬大接待主耶穌到家 裡的事例之後,路加插進這一章說到四件事:人救 主教導禱告、為邪惡世代所棄絶、警告勿留黑暗中 、以及責備法利賽人和律法師。為甚麼這四件事放 在一起?我們必須接着看見,沒有十一章,我們就 很難經歷禧年。 包括 把我們自己禱告到神裡面, 停留在神裡面接受聖靈 是 我們將自己禱告到神裡面以後,我們這些在神裡面 的人,就接受餅、魚和鷄蛋所指明生命的供應。這 些豐富的總和,就是地上、水裡、空中豐富的總和 ,乃是聖靈。這就是說,聖靈乃是生命的供應。當 我們把自己禱告到神裡面,我們就該停留在神裡面 ,接受聖靈作我們生命的供應。, 在好撒瑪利亞人的比喻,以及馬大接待主耶穌到家 裡的事例之後,路加插進這一章說到四件事:人救 主教導禱告、為邪惡世代所棄絶、警告勿留黑暗中 、以及責備法利賽人和律法師。為甚麼這四件事放 在一起?我們必須接着看見,沒有十一章,我們就 很難經歷禧年。 包括 情辭迫切的直求, 路加福音的特徵 是 第一,在路加的著作裡,基本、內在的元素乃是 人救主的人性與神性。第二,路加福音陳明最高 標準的道德,這道德是神聖屬性與人性美德調和 的結果。第三,這福音宣揚新約的禧年。, 第二十七篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(五) 包括 路加福音的特徵, 把我們自己禱告到神裡面 是 在十一章一至十三節,人救主教導禱告。我們若一 再細讀這段話,就會看見禱告的意思乃是把我們自 己禱告到神裡面。, 新約的禧年 是 神聖的性情同其屬性以及屬人的性情同其美德的 調和,所產生最高標準的道德,乃是為著新約的 禧年。在這禧年裡,我們得着自由,脫離一切的 轄制─罪的轄制、撒但的轄制、世界的轄制、甚 至己的轄制,我們也得着自由,完滿的享受我們 所失去的長子名分,就是在基督裡享受三一神的 權利。, 第一,在路加的著作裡,基本、內在的元素乃是 人救主的人性與神性。第二,路加福音陳明最高 標準的道德,這道德是神聖屬性與人性美德調和 的結果。第三,這福音宣揚新約的禧年。 包括 神聖素質與屬人素質調和, 在好撒瑪利亞人的比喻,以及馬大接待主耶穌到家 裡的事例之後,路加插進這一章說到四件事:人救 主教導禱告、為邪惡世代所棄絶、警告勿留黑暗中 、以及責備法利賽人和律法師。為甚麼這四件事放 在一起?我們必須接着看見,沒有十一章,我們就 很難經歷禧年。 包括 接受生命的供應, 我們若一再這樣禱告,結果我們會把自己禱告到神 裡面。換句話說,這種禱告的果效,就是我們發現 自己在神裡面。 因為 因為我們很容易受打岔離開神,所以我們應當每天 早晨花時間與祂同在,把我們自己禱告到祂裡面。 我們不需要詳細的為我們的缺點禱告。, 在好撒瑪利亞人的比喻,以及馬大接待主耶穌到家 裡的事例之後,路加插進這一章說到四件事:人救 主教導禱告、為邪惡世代所棄絶、警告勿留黑暗中 、以及責備法利賽人和律法師。為甚麼這四件事放 在一起?我們必須接着看見,沒有十一章,我們就 很難經歷禧年。 包括 停留在神裡面接受聖靈, 接受生命的供應 是 這含示真正的好禮物就是聖靈。主受死前,吩咐門 徒要求聖靈;主復活後,吩咐他們要受聖靈。(約 二十22。)聖經裡的命令,其條件尚未履行的,我 們必須求;其條件已經履行的,我們必須接受。, 神聖素質與屬人素質調和 是 路加福音啟示,人救主乃是神聖素質與屬人素質 調和的組成。這樣的一位乃是神人,因為祂是完 整的神與完全的人。在這調和裡,這兩種性情仍 可區別,並且沒有產生第三種性情。, 情辭迫切的直求 是 我們禱告的用意應當是尋求生命的供應,求餅、魚 和鷄蛋。餅代表地上的豐富:魚代表海裡的豐富: 鷄蛋代表空中與地上之物的豐富。因此,餅、魚、 鷄蛋,代表地上、水裡、空中的豐富,就是代表各 種不同的豐富。, 接受生命的供應 是 十一至十三節這裡魚、鷄蛋和聖靈指明生命的供應。 五節的餅也指明生命的供應。我們若把餅包括在內, 就有四項生命的供應。當我們把自己禱告到神裡面, 我們就能接受祂的豐富作我們的供應。, 第一,在路加的著作裡,基本、內在的元素乃是 人救主的人性與神性。第二,路加福音陳明最高 標準的道德,這道德是神聖屬性與人性美德調和 的結果。第三,這福音宣揚新約的禧年。 包括 新約的禧年, 第二十七篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(五) 引自 6 教導禱告 十一1~13 11:1 耶穌在一個地方禱告,禱告完了,有一個門徒對祂說,主阿,教導我們禱告,像約翰教導他的門徒一樣。 11:2 耶穌說,你們1禱告的時候,要說,2父阿,願你的名3被尊為聖,願你的國來臨。 11:3 我們日用的1食物,天天賜給我們; 11:4 赦免我們的1罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人;不2叫我們陷入試誘3。 11:5 耶穌又說,你們中間誰有一個朋友,半夜到他那裡去,說,朋友,請借給我三個餅; 11:6 因為我有一個朋友行路來到我這裡,我沒有甚麼可以給他擺上。 11:7 那人在裡面回答說,不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。 11:8 我告訴你們,雖不因他是朋友起來給他,但因他情辭迫切的直求,就必起來,照他所需用的給他。 11:9 1我又告訴你們,求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 11:10 因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。 11:11 你們中間作父親的,1誰有兒子求魚,反拿蛇當魚給他? 11:12 或求雞蛋,反給他蠍子? 11:13 你們雖然不好,尚且知道把好東西給兒女,何況天上的父,豈不更將1聖靈給2求祂的人麼? 7 為邪惡世代所棄絕 十一14~32 11:14 1耶穌趕出一個啞吧鬼,鬼出去了,啞吧就說出話來,群眾都希奇。 11:15 其中卻有人說,祂是靠著鬼王1別西卜趕鬼。 11:16 又有人試誘耶穌,向祂求個從天上來的神蹟。 11:17 1耶穌知道他們的2意念,就對他們說,凡一國自相分爭,必至荒涼;一家自相分爭,也必敗落。 11:18 若撒但自相分爭,他的國怎能站住?因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。 11:19 我若是靠著別西卜趕鬼,你們的子弟又是靠誰趕呢?這樣,他們就要審判你們了。 11:20 我若靠著1神的指頭趕鬼,這就是神的國臨到你們了。 11:21 壯者全副武裝,看守自己1住宅的時候,他的家業就平安無事。 11:22 但有一個比他1更壯的來,勝過他,就奪去他所倚靠的全副軍裝,又分了他的擄物。 11:23 1不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。 11:24 1污靈從人裡面出來,在無水之地蕩來蕩去,尋找安歇之處,卻尋不著,便說,我要回到我所出來我的屋裡去。 11:25 到了,就見裡面打掃乾淨,裝飾好了。 11:26 於是去另帶了七個比自己更惡的靈來,一同進去,住在那裡。那人末後的景況,就比先前更壞了。 11:27 耶穌正說這些話的時候,群眾中間,有一個女人高聲對祂說,懷你胎的和乳養你的有福了。 11:28 耶穌說,那聽神的話而遵行的人,更是有福的。 11:29 1當群眾集合一起的時候,耶穌開講說,這世代是個邪惡的世代。牠尋求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給牠。 11:30 約拿怎樣成了給尼尼微人的神蹟,人子也要照樣成了給這世代的神蹟。 11:31 在審判的時候,南方的女王要同這世代的人起來,並要定這世代人的罪,因為她從地極來,要聽所羅門的智慧話。看哪 ,在這裡有比所羅門更大的。 11:32 在審判的時候,尼尼微人要同這世代站起來,並要定這世代的罪,因為他們聽了約拿所傳揚的,就悔改了。看哪,在這 裡有比約拿更大的。 8 警告勿留黑暗中 十一33~36 11:33 沒有人點1燈放在地窖裡,或是2斗底下,乃是放在3燈臺上,使進來的人得見亮光。 11:34 你的眼睛就是身上的燈,你的眼睛1單一的時候,全身就2明亮;但你的眼睛3不專的時候,身體就黑暗。 11:35 所以你要察看,你裡面的1光是否黑暗了。 11:36 若是你全身明亮,毫無黑暗,就必完全明亮,如同燈的明光照亮你。 9 責備法利賽人和律法師 十一37~54 11:37 說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他喫1飯,耶穌就進去坐席。 11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不先1洗手,就希奇。 11:39 主對他說,如今你們法利賽人潔淨杯盤的外面,你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 11:40 無知的人哪,那造外面的,不也造裡面麼? 11:41 只要把1裡面的施捨給人,看哪,凡物於你們就都潔淨了。 11:42 你們這些法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬,獻上十分之一,那1正義和愛神的事卻忽略了;這些原是 必須行的,那些也是2不可忽略的。 11:43 你們這些法利賽人有禍了!因為你們喜愛會堂裡的高位,且喜愛人在市場上問你們安。 11:44 你們有禍了!因為你們如同不顯露的墳墓,走在上面的人並不知道。 11:45 律法師中有一個回答耶穌說,夫子,你這樣說,也把我們1侮辱了。 11:46 耶穌說,你們律法師也有禍了!因為你們把難擔的擔子放在人身上,自己連一個指頭也不肯1動。 11:47 你們有禍了!因為你們建造申言者的1墳墓,而他們正是你們祖宗所殺的。 11:48 可見你們祖宗所作的事,你們既見證,又稱許;因為他們殺了申言者,你們建造申言者的墳墓。 11:49 所以神的1智慧曾說,我要差遣申言者和使徒到他們那裡去,有的他們要殺害,有的他們要逼迫, 11:50 使創世以來所流眾申言者的血,都要向這世代追討, 11:51 就是從亞伯的血起,直到被滅在壇和1殿中間撒迦利亞的血為止;我實在告訴你們,這都要向這2世代追討。 11:52 你們律法師有禍了!因為你們把知識的鑰匙奪了去,自己不進去,那些正要進去的,你們也1阻擋。 11:53 耶穌從那裡出來,經學家和法利賽人就極力的敵視祂,引動祂多說話, 11:54 伺機等待,要從祂口中1獵取話柄。, 第一,在路加的著作裡,基本、內在的元素乃是 人救主的人性與神性。第二,路加福音陳明最高 標準的道德,這道德是神聖屬性與人性美德調和 的結果。第三,這福音宣揚新約的禧年。 包括 最高標準的道德, 第二十七篇 人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事─從加利利到耶路撒冷(五) 包括 在好撒瑪利亞人的比喻,以及馬大接待主耶穌到家 裡的事例之後,路加插進這一章說到四件事:人救 主教導禱告、為邪惡世代所棄絶、警告勿留黑暗中 、以及責備法利賽人和律法師。為甚麼這四件事放 在一起?我們必須接着看見,沒有十一章,我們就 很難經歷禧年。